Любовта живее в бяла риба, Монтана, но също и в неонацистите

Ще ви кажа защо тезиНеонацисти и фашисти се преместват тук, един човек на име Фил, който се беше преместил в Националния парк Глейшър, след като завърши колеж за свободни изкуства, ми каза по време на вечеря. През лятото работех на това място, което даваше под наем всякакви неща на туристи в парка. Така че тази жена влиза с южен акцент, питам откъде е тя, казва Джорджия. Тя взема под наем една от тези раници за бебета - такава, в която сте сложили детето си. И тогава тя казва: „Това място е толкова страхотно - преместихте ли се тук, защото няма чернокожи?“



Спирам, поглеждам я и казвам: „Е, Калиспел има най -много черни хора в Монтана.“ Това не е вярно, но исках да я хвърля. Тогава тя казва: „Е, какво ще кажете за Whitefish?“ И аз казвам: „Е, това са само гейове.“ Отново не е вярно. - Колумбийския водопад? - пита тя и аз казвам „Изпълнен с латиноамериканци“.

„Е, просто искаме да се измъкнем от някои от, добре,драмадолу - каза тази жена, имайки предвид, знаете, Джорджия.



Така че тя излита със съпруга си и бебето си и аз не я виждам отново - докато, месеци по -късно, тя не се връща за 9 мм пистолет без маркировка, който бяха забравили в малката торбичка на тази раница за новородено. „Преместихме се тук!“ - възкликна тя. „Ние учим децата си у дома!“



Жената в историята на Фил може да не е неонацистка, но е пристигнала в долината Flathead по същата причина, поради която толкова много неонацисти, Патриоти , и други фашисти имат: окръг Флатхед, население 96 000, е едно от най -белите места в нацията (95,2%).

Има и други привличания за хората, противоречащи на масовата американска култура: големите джобове на открито пространство, способността да живеят извън мрежата, липсата на ограничения, когато става въпрос за притежание на оръжие. Политическият дух на Монтана - някаква смесица от либертариански, консервативни и не ми се прецаквайте - приканва по този начин. Както каза местният пастор, това е място, където хората могат да се чувстват в безопасност, когато казват скандални неща.

Зимите са хладни и продължават вечно, но лятото е изискано. Откъдето и да погледнете, има планини. Можете да получите голяма къща в затънтените гори за под 100 000 долара. В продължение на десетилетия туристите идват в града и питат собствениците на магазини същото: Как мога да живея тук? Започвайки в началото на 2000 -те години, белите надмощи също искат да се включат.



Постепенно Монтана става дом на най -голяма концентрация на групи на омраза в нацията. Във Flathead - който включва Kalispell (по -индустриален, по -разтегнат, население 22 000), Whitefish (странна мрежа от курортен град, население 7000) и Columbia Falls (бивш дървен град, сега изпълнен с тези на Whitefish, население 5000) - те се държат най -вече за себе си. Понякога между чифтове скъпи дънки в бутици за дрехи ще има парче нацистка пропаганда; друг път ще има флаери за Природна религия, ориентирана към расата, за белите хора сгънати в детските книжки в местната книжарница. Всяко място в града има такава история, каза ми един собственик на бизнес.

Но някои неща не могат да бъдат пренебрегнати. Както през 2010 г., когато Април Гаеде - по -известен като Нацистка сцена майка към група момичета близнаци Пруско синьо и член на Pioneer Little Europe, организация на умишлени общности само за белите - започна да показва филми за отричане на Холокоста в библиотеката на Whitefish. Или през декември миналата година, когато неонацистки сайт,Daily Stormer, стартира кампания за тролове на местни евреи като отмъщение за предполагаемите атаки срещу майката на академичния расист (и жител на Уайтфиш) Ричард Спенсър.

В следвоизборната суматоха историята за бурята на тролове бързо направи националните новини. Неонацистки поход беше заплашен. Бяха обявени контрапротести. Жителите на Whitefish трябваше да решат: Как биха могли да се борят с омразата и окончателно да обявят града си за безплоден спрямо посланията на тези групи, без да определят града в общественото въображениеоттази битка?



Тези въпроси засягат повече от обитателите на този селски ъгъл на Монтана. Онлайн троловете, които заплашваха Whitefish, може би бяха ужасяващи в анонимността си, но подобно на други фашисти и неонацисти, те бяха лесни за осъждане. Междувременно други форми на омраза - по -фини и по -културно нормализирани - процъфтяват, почти безпроблемно, в цялата страна. Продължавайки напред, Whitefish и други градове ще трябва да се запитат: Кога омразата преминава границата и каква отговорност трябва да реагира една общност и нацията, която е свидетел на това, когато се случи?

Тим Госман за BuzzFeed News

Антифашистки групи маршируват в центъра на Whitefish, Монтана, 16 януари 2017 г.

Омразата може да се съберена най -баналните места. Като конферентна зала в Kalispell Hilton Garden Inn, оборудвана с около сто стола, обикновен подиум и лош килим от 90 -те. Там е църквата на Чък Болдуин, Стипендия Liberty , се събира всяка неделя от 14 до 17 часа и където посланието му се предава на живо на стотици лоялни последователи в цялата страна. В неделя през януари богослужението започна с преследващ химн, изпят в хармония от няколко жени, преди Болдуин да вземе амвона, за да проповядва, без ноти, в продължение на два часа.

Болдуин прилича на смесица от църковен татко и агент по недвижими имоти: Той има дебела глава със златиста коса и усмивка на Мона Лиза, която изглежда мила от една гледна точка, интригираща от друга. В продължение на 35 години той ръководи църква в Пенсакола, Флорида, където неговите анти-гей, борба с абортите, фундаменталистични проповеди привличат хиляди.

Болдуин вярва, че югът трябва да спечели Гражданската война. Той вярва, че кастрирани църкви Америка са ужасени Юдаизатори и затруднена от политическата коректност. За различните си изрично хомофобски, антисемитски и анти мюсюлмански проповеди, Болдуин и неговата църква са определени като екстремистка група от Южния правен център за бедността.

Омразата може да се събере на най -баналните места.

Но Болдуин вярва, че не е расист и декларира толкова много на своя уебсайт. Раздел озаглавен Чък Болдуин расист ли е ? включва едно видео свидетелство от чернокож мъж, който според надписа на Болдуин е израснал в църквата. Когато посетих, имаше повече цветни хора (поне осем), отколкото бях виждал другаде в долината. Латиноамериканско семейство е карало час, за да посети църквата за първи път. Не знаех, че всички сте толкова близо, каза бащата на един поздравител. Слушам от месеци.

През 2010 г. Болдуин решава, че той и неговото разширено семейство трябва да се преместят на място, което наистина разбира смисъла на свободата, и където той и стадото му могат да се подготвят за предстоящата битка. Америка се насочва към почти сигурен катаклизъм, той написа . Вярваме, че този катаклизъм със сигурност ще включва борба между глобалисти от голямото правителство и свободолюбиви, независимо мислещи патриоти.

Болдуин вярва, че истинската свобода може да бъде намерена в долината Флатхед-където той може да складира оръжие, да прозелизира, че няма свобода без полуавтоматичната пушка и да проповядва срещу злините на гейовете, исляма, Израел, умерените републиканци и аборт. Вътре в двата входа на конферентната зала двама големи мъже се разположиха по време на службата. Наричайте ги привърженици, наричайте ги изхвърлячи, наричайте ги хора, които искаха да се уверят, че никой не е дошъл и оспорваха какво проповядва Болдуин. Паркингът беше пълен с превозни средства със задвижване на четирите колела, измазани със стикери за броня за Liberty Fellowship и The Trump Train.

И все пак повечето хора в Калиспел не са чували за Болдуин. Може би са чували за посетители на църквата като Ранди Уивър (станало скандално известно през 1992 г. Стойност на Ruby Ridge в Северен Айдахо) или Гаеде, който е посещавал онлайн неонацистки форуми, за да насърчи читателите да се стичат в района. Но този вид анонимност е част от въпроса: Болдуин има за цел да изгради мини цивилизация, свободна от всякакъв надзор, различен от неговия - и Божия.

Тим Госман за BuzzFeed News

Паркът с десетте Божи заповеди в Колумбийския водопад, Монтана.

Долината Flatheadпредставлява конвергенция от два щама на тихоокеанския северозападен екстремизъм: антиправителствени патриоти (отличаващи се с изключителна подготовка, кеширане на оръжия и често вярване, че живеят извън закона) и бели превъзходства. Трудно е да се знае колко много неонацисти, фашисти и привърженици на други определени групи на омраза живеят в долината Flathead-има десетки имена, свързани с толкова много движения. Но чак през 2010 г., когато Гаеде и негов колега член на Pioneer Little Europe Карл Гарст започна да прожектира филми за отричане на Холокоста в библиотеката в Калиспел, че започна да се появява опозиция.

Опозиционните протести, първоначално ad hoc, бяха ръководени от преподобния Дарил Кистлър (тогава пастор на Обединената църква на Христос), Алън Сехер (тогава равин на Бет Харим, единствената синагога в долината) и съпругата на Сечер, Ина Алберт. По -късно под името на Любовта живее тук , групата премина към предлагане на образователни събития, включително сегашното годишно празненство на Мартин Лутър Кинг, сложна, звездна продукция, която е всичко друго, освен гимназиална пиеса.

Love Lives Here има борд на директорите, но както ми каза Пейдж, трийсетгодишна с подбиване, която се справя с административните задължения, това не е група със срещи толкова, колкото пощенски списък с предложен членски внос от $ 30. Като независим филиал на Мрежата за права на човека в Монтана, Love Lives Here основната роля е да си представи долината Flathead като грижовна, отворена и приобщаваща общност.

През декември тази задача включва защитата на местна агенция по недвижими имоти, нейния съпруг, детето им и двама местни равини, които са станали мишена на бурята на тролове, предизвикана отDaily Stormer.

Историята за начина, по който бурята започва да се разраства, е сложна и оспорвана, но тя изглежда по следния начин: През 2007 г. Ричард Спенсър се отказа от докторантурата си в Дюк, за да преследва, по думите му, живот на мислене - облечен -начин да се каже, че се е посветил на пропагандата на фашистки, расистки, бели националистически идеали чрез различни медийни публикации, фондации и квази мозъчни тръстове. През 2013 , Спенсър се премества на пълен работен ден в Whitefish, като се настанява в $ 3 милиона В баварски стил имение, собственост на родителите му, Уилям (богат офталмолог) и Шери.

Спенсър е висок и, както много профили са се постарали да подчертаят, красив, с практикуваната, артикулирана ревност на абитуриента, който някога е бил. Той е обсебен от създаването на имидж на фашизма, който е противоположен на изкривената, татуирана, затънтена визия, която най-често се свързва с неонацизма. Когато Спенсър позира за аНю Йорк Таймспрофил миналото лято, той беше придирчив към детайлите на косата си, позата си, облеклото си. Наскоро Спенсър беше ударен от протестиращ след избора на Тръмп; докато избяга в сегашното вирусно видео на срещата, първото нещо, което прави, е да си оправи косата.

The Washington Post / Гети изображения

Ричард Спенсър във Вашингтон, окръг Колумбия, на 18 ноември 2016 г.

Спенсър поддържа сравнително нисък профил в Whitefish, поне до 2013 г. Докато кара седалков лифт в Whitefish Mountain, Спенсър започва битка с консервативен лобист, упреквайки го, че вярва в цялата тази демокрация BS . След известно време насам, лобистът принуди изключителния клуб Big Mountain, на който и двамата принадлежаха, да реши: този расист или аз. Клубът първоначално избра Спенсър - и историята беше подхваната от националната преса. (Спенсър беше по -късно попита да се откаже от членството си.)

Тогава Доналд Тръмп все още не беше навлязъл в политическата сфера и заплахата от това, което ще стане известно като alt-right , включително мъже като Спенсър, изглеждаха минимални - дори хумористични. Без значение, че Спенсър е депортиран от Унгария и му е дадена тригодишна забрана за пътуване в Европа, защото се опитва да организира бяла националистическа конференция: Това беше абсурден екстремизъм и никога нямаше да се наложи в Америка. Любовта живее Ето опитът да се забрани на Спенсър да прави бизнес в Whitefish завърши с компромис: Общинският съвет прие решение за недискриминация , но Спенсър и неговият издателски бизнес можеха да останат.

През следващите две години Спенсър продължава да базира операциите си в Whitefish. Той стана обект на обществено очарование след поредица от профили, подчертаващи неговата марка академичен расизъм и едновременното издигане на т. нар. alt-right-термин, който се казва, че е измислил сам.

В същото време кампанията на Тръмп работи за разпалване на ксенофобските тенденции сред електората. Тръмп не се придържа изрично към белия национализъм, но Спенсър, заедно с други неонацисти и лидери на групи на омраза, се присъединиха към него, приветствайки неговото председателство като дългоочаквания отклонение от мултикултурализма и политическата коректност. Мисля, че ако Тръмп спечели, наистина бихме могли да кажем, че той е свързан директно с нас, с думата „R“ [расист], с всякакви неща, Спенсър казано Майка Джоунспрез октомври. Хората ще трябва да ни разпознаят.

Подобно на почти цяла Монтана, окръг Флатхед гласува с мнозинство за Тръмп ( 65% от подадените 46 250 гласа). Бял националист Тейлър Роуз загуби надпреварата за 3 -ти район на Камарата на представителите в Монтана, разположен само на няколко мили от линията на окръг Флатхед, само с шест точки . На фона на докладван скок в докладите за престъпления от омраза в цялата страна, клип на Спенсър отдава нацистки поздрав и обявявайки „Здравей Тръмп“, „поздрави нашия народ“, „поздрави за победата“! на конференция alt-right в DC през ноември стана вирусна.

На 5 декември кметът на Whitefish Джон Мюлфелд издаде а прокламация към препълнена зала: Градът на бялата риба отхвърля идеите и идеологията на основателя на т. нар. alt-right като пряко оскърбление на основните ценности и принципи на нашата общност, каза той. Като кмет, нека ви уверя - всички са добре дошли в Whitefish.

Впоследствие между Шери Спенсър и местен агент по недвижими имоти се състояха разговори за възможността тя да продаде сграда със смесено предназначение и публично да опровергае идеологиите на сина си. Подробностите за случилото се разчитат в голяма степен на собствената сметка на Спенсър за събитията, която тя публикува, заедно с имейли от агента по недвижими имоти, на Medium. Спенсър твърди, че агентът ефективно я изнудва, заплашвайки да организира мащабен протест пред сградата, освен ако Спенсър не я продаде и не издаде декларация за денонсиране. ( имейли заслужават внимателно четене; изглежда не предлагат изнудване толкова, колкото съчувствие.)

Агентът не е разказал нейната страна на историята, но близки до нея източници предлагат различно мнение. Според тях Спенсър е започнала разговори от страх, че бизнесът и/или статутът й в общността е застрашен заради сина й; агентът просто предложи потенциални средства за обезщетение. След това Спенсър обърна курса и публикува своята версия на историята, позиционирайки се като жертва на ревностни компютърни атаки, онлайн.

Daily Stormerглавният редактор Андрю Англин се възползва от това обвинение, нахвърляйки троловете си върху агента по недвижими имоти, нейното семейство, Love Lives Here, местната еврейска общност и всеки, който имаше (или може да има) връзки с тях, включително местен сапун производител, антикварен магазин и кафене-поне докато разбраха, че еврейското звучене на собственика на кафенето всъщност не е еврейско. Когато историята беше вдигната на национално ниво, Англин твърди, че Лъжещите еврейски медии неправилно изобразяват кампанията на сайта му срещу еврейската кабала на рекета на Уайтфиш като заплашителна.

Април Гаеде беше чут из целия град да се оплаква: „Какъв е проблемът с тези нови нацисти?!?“

Затова Англин удвои усилията си: Ако агентът по недвижими имоти не се извини, последователите на неговия сайт, включително скинхедите от Сан Франциско и представител на Хамас, щяха да се спуснат срещу Whitefish за въоръжен марш през януари.

На 30 декември Ричард Спенсър публикува a видео искане за прекратяване на спора за бягащата риба. Той не искаше собствената си идилия-където все още караше ски и живееше с (сега отчуждената) съпруга и малкото им дете-разглезена. И все пак той омаловажава сериозността на заплахата: не казвам на Англин да прави нищо, той казано наМисула Индипендънт. Просто предположих, че е трол. Може ли наистина да изведе хора за поход до ски село в отдалечена Монтана? (Спенсър също казах той няма да бъде тормозен да напусне Whitefish. Няма да им се подчиня, каза той, имайки предвид Любовта живее тук. Може да остана тук, за да ги ядосам. Мъртъв съм сериозен.)

Но Англин не отстъпи, дори ако това накара Спенсър да изглежда зле. Това е нещо най -вдясно: лесно е да ги групирате заедно в една крайност, но в много случаи те са в противоречие , обединени само от удобство и еднократната им подкрепа на Тръмп. (Април Гаеде беше чут из целия град да се оплаква: Какъв е проблемът с тези нови нацисти ?!) Спенсър се представя за по -сложен, ерудиран и вкусен от Англин; Англин вярва, че нещо по подобие на Ричард Спенсър може да се чука.

В допълнение към своя среден пост, Шери Спенсър също поиска Англин да се откаже - но троловете, веднъж пуснати в движение, са почти невъзможни да спрат. Тяхната сила в крайна сметка произтича директно от тяхната непокорство. Обикновено тази непокорство е ограничена до онлайн тормоз, с периодични влизания в тормоз в реалния свят.

Англин подаде разрешение за феерия на Джеймс Ърл Рей, който ще се проведе на Деня на Мартин Лутър Кинг. Но неговото планиран маршрут , който включваше несъществуващ еврейски общински център, нямаше особен смисъл; според градския мениджър Чък Стърнс, той не е включил подходящата такса за събитие с такъв размер, нито е осигурил необходимата застраховка или разрешение от бизнеса по маршрута.

Искането му за разрешение е отхвърлено, Англин обяви, че е напуснал автобусите, планирани да превозват скинхедите от Сан Франциско. Той обеща да се консултира с ACLU и да започне дело срещу града за забрана на шествието. (Той не .) Вместо това щяха да маршируват, каза Англин. Само почакай.

Тим Госман за BuzzFeed News

Имот, собственост на Шери Спенсър, майката на Ричард Спенсър, в Уайтфиш, Монтана.

Дни предитроловете бяха планирали да се спуснат в града, Бялата рибка остана на ръба: Кой знаеше дали Англин блъфира? Онлайн нацистите може да не се появят, но други, включително тези, които живеят по -близо, все още могат. Заплахите имат сила независимо дали се сбъдват или не - точно както омразата е реална, независимо дали се проявява онлайн или извън нея.

Беше толкова ужасно, каза ми Лиза Джоунс, мениджърът за връзки с обществеността на Explore Whitefish във Firebrand, нов лъскав хотел в края на центъра. Англин контролира живота ми през последните шест седмици, каза тя, като се позова на начина, по който и двамата нападнаха града и го държаха в напрежение дали маршът ще продължи. Той е кукловодът, а аз куклата. Това е, което наистина вбесява.

Джоунс носеше версия на неофициалната униформа за жени над 20 години в Whitefish: дебели вълнени чорапогащи и разтеглива пола, съчетани с няколко слоя руно и пухено яке. Тя се премества в Whitefish през 1989 г., преди милионерите да го открият, когато все още можете да си купите къща за $ 40,000. Днес тя има измамения вид на някой, чийто живот е бил погълнат от седмици на предпазване от атаки от отегчени, анонимни, злобни хора в интернет.

Тролове, веднъж пуснати в движение, са почти невъзможни да спрат.

През 2010 г. Джоунс наблюдаваше противоречията относно прожекциите в библиотеката в Калиспел, но това не беше пряко засегнато или застрашило туристическата икономика на Уайтфиш (която към 2015 г. надхвърли 635 милиона долара). Туристите идват преди всичко от Сиатъл, но също така и от Калифорния, Минесота, Тексас и нагоре и надолу по Източното крайбрежие. Монтана живее във въображението им като място на широко отворени пространства и несравнима красота, а не дом на екстремизъм и омраза.

Тоест, докато Спенсър не започна да споменава Whitefish в интервюта - в поне 25% от разговорите си с мейнстрийм търговските обекти, според електронна таблица, поддържана лично от Джоунс. И все пак обажданията на туристите не започнаха да идват сериозно, докато бурята на троловете - и националното покритие за нея - не избухна. Ще накарам хората да се свържат с мен от Далас, чудейки се дали все още е безопасно да дойдат за ски ваканцията си, каза Джоунс. Но ние ги успокоихме. Туристи, посещаващи от Айдахо, които са имали своя собствена битка с неонацисти и екстремисти през 90 -те може да разбере, че екстремистките възгледи не определят града. Но е по -трудно да убедите някой, който никога не е бил в този малък град насред пустинята, че е безопасен.

Те виждат само историята за Спенсър и тези тролове, каза Джоунс. Те не виждат начина, по който тази общност обгърна онези, които бяха нападнати. Как, в четвъртък преди Коледа, обявихме, че хората могат да оставят своите карти и подаръци за солидарност и подкрепа, и тези кошниципрепълненос подаръци, вино, храна, домашно изработени занаяти, картички и бележки и писма - дори за Шери Спенсър.

Бизнесът публикува стикери Love Lives Here в прозорците си и изображения на менори, отпечатани от местния вестник в знак на почит към национално разгласената битка срещу антисемитизма в Билингс, Монтана, през 90-те години. Когато троловете бомбардираха сапунената дама, както стана известно, заради връзката си с агента по недвижими имоти, поддръжниците закупиха от нея повече сапун за един месец, отколкото тя обикновено продава за една година. Когато троловете започнаха да оставят фалшиви отзиви в сайтовете на Yelp на ресторантите (намерих хлебарка в бургера си), гражданите оставиха положителни, за да ги заглушат.

Сега, когато турист изпраща имейли или се обажда със загриженост, Джоунс и други лидери на общността имат стратегия. Не искате да се обаждатевниманиекъм него, ако някой не знае за това, обясни Джоунс, но съобщенията са налице. Съобщение, с други думи, че всички са добре дошли в Whitefish.

Това беше посланието на ралито Love Not Hate, което се проведе седмица преди планирания поход на Anglin и привлече хиляди от общността Whitefish. Започнахме да мислим за това веднага след изборите, съорганизаторът Джесика Лоти Лафериере ми каза в кафене Whitefish, където само седмица преди това Спенсър беше в съда, докатоМисулианщракнати снимки.

Лафериере и нейният съорганизатор Доминика Клеверас бяха разочаровани от фокуса на медиите върху омразните и разделящи вярвания в долината, които всъщност не представляват повечето от нейните жители. Вярвания като тези на Спенсър и Гаеде, разбира се, но също и тези, които се проявяват в моменти на непринудени предразсъдъци в местната гимназия, като ученик, който казва на заместващ учител от Южна Америка „да се върне в Мексико“.

Помислихме си: „Може би ще имаме 100 души, макс?“ - каза Лафериер. Но след призива на Англин за действие, събитието набъбна до поне 500. Имаше дарения за храна и затопляща станция, масажи на столове и детски кът и фотобудка и обширно отразяване в местните вестници. Както ми каза един демократичен социалист, който присъства на протеста, беше много кумбая.

Тим Госман за BuzzFeed News

Ветеранът от войната в Ирак Джош Манинг говори по време на събиране на Деня на Мартин Лутър Кинг на 16 януари 2017 г.

Седмица след митинга Love Not Hate няколко десетки хора се събраха в Outlaw Inn в Калиспел за прожекция на филм, организирана от ACT за Америка - една от групите, на които Love Not Hate иска да се противопостави. ACT за Америка е основана през 2007 г. с цел, по нейните собствени думи, да насърчава националната сигурност и да победи тероризма. На практика това означава лобиране на антишариатско законодателство, борба с имиграцията и презаселването на бежанци и разпространение на идеята, че ислямът е омразна идеология-не е задължително религия или подлежи на защита съгласно Конституцията.

ACT понастоящем претендира за членство от около 400 000 (въпреки че този брой не може да бъде потвърден), с 1000 глави, някои от които са в латентно състояние, в Съединените щати. Той е официално нерелигиозен, въпреки че силно подкрепя израелската държава и официално е безпартиен, въпреки че генерал Майкъл Флин, наскоро назначеният съветник на Тръмп за национална сигурност, който публично посочи исляма като рак, е член на борда на директорите на ACT .

В конферентната зала Kalispell атмосферата беше приветлива - поне за бяла жена. На една маса имаше бисквити и кафе; на друг, списък за препоръчано четене (включителноЗащото те мразят: оцелял от ислямския терор предупреждава Америка, написана от противоречивата основателка на ACT Брижит Габриел , ливански християнин) и брошура с факти и статистически данни за преселването на бежанци (13% от сирийските бежанци имат положителни чувства към терористичната група „Ислямска държава“).

Седнах до човек на средна възраст, облечен в жилетка от Carhartt, здрави дънки и работни ботуши-които в Монтана биха могли да го маркират като фермер или ортопед. Той попита дали ми е за първи път и дали знам резултата за играта на Сийхокс. Всичко това ще бъде много информативно, каза ми той.

„Ние сме против нелегалните имигранти, ние сме срещу хора, които не могат да бъдат проверени, които идват тук с болести и тогава трябва да се справим с проблема.

Срещата бе призована да се подреди от една жена на име Каролайн Соломон, която сама е белгийска имигрантка. Говорейки с дебел акцент, Соломон се опита да изясни принципите на групата: Ние не сме срещу имигрантите, ние не сме срещу бежанците - има много от тях ниеТрябвапомогне. Ние сме против нелегалните имигранти, ние сме срещу хора, които не могат да бъдат проверени, които идват тук с болести и тогава трябва да се справим с проблема.

Соломон се представи Том Осбърн , дядо човек, чийто интерес към исляма се развива за първи път по време на LAPD, когато той участва в 5,5-часова битка с оръжията с Черните пантери през 1969 г.

Осбърн представи прожекцията за деня:Изгряващият ислям, преопаковане на скандалния, разпалителен антиислямски документален филм на крайнодясния холандски политик Герт ВилдерсФитна, който твърди, че ислямът насилствено колонизира европейската култура и ценности. След прожекцията Осбърн проведе сесия с въпроси и отговори, като подробно разясни един от централните аргументи на своето учение: че няма такова нещо като умерен мюсюлманин.

Джихадистите са 10% от 1,5 милиарда мюсюлмани в света, каза Осбърн, като ритъмът му е премерен и професорски. Вероятно повече. И 10% от 1,5 милиарда мюсюлмани са 150 000 мюсюлмани, които ще направят всичко необходимо, за да променят начина, по който живеете вие, вашите деца и вашите внуци. Това е най -голямата войнствена сила в историята на тази планета, дори само на 10%.

Публиката слушаше в възторжено мълчание, докато Осбърн разказваше за начина, по който ислямистите, които според него са още 10% от мюсюлманското население, осигуряват благодатна почва за джихадистите.

Това оставя ли 70% или 80% от света като така наречените умерени мюсюлмани? Мюсюлмани, които не са заплаха? Е, да и не. Те няма да се противопоставят на това, което правят другите 20% - защото отстъпничеството във вярата им е да го направят. Това е смъртното наказание. Затова те се примиряват с мълчание, което ги прави пасивни терористи. Тези 70% или 80% от мюсюлманите по света - ангажирани ли са да ни убият, защото сме неверници? Вероятно не. Но те са виновни, че са се съгласили с това. Така че няма невинни мюсюлмани.

Трябва да има значителен процент мюсюлмани в Съединените щати, които се оглеждат и виждат всичко, което не е тяхната религия, каза Осбърн. Свободата, спокойствието, светлината, прошката, изборът - всички неща, които приемаме за даденост. Нищо от тези неща не им е достъпно в техния тъмен, ограничителен свят на исляма. Това е свят на нищо друго освен ограничения и страх ... Няма светлина, няма мир, няма любов, няма прошка. Това ечеренрелигия.

Тъмната визия на Осбърн и ACT за исляма е споделено от Стив Банън , който вложи кампанията на Тръмп - и сега изпълнителните заповеди - с нейните принципи, включително като един учен по ислямски изследвания сложи го , майсторски разказ, който противопоставя мюсюлманския свят на Запада, нещо като версия на кръстоносните походи от 21-ви век.

Тази визия е особено ефективна на места с малко или никакви мюсюлмани, като окръг Флатхед, и тези в близост до градове с скорошен приток на мюсюлмани. Места като Мисула, Монтана, които започнаха да приемат бежански семейства през март, предизвикаха пламенни уверения от околните окръзи, че ще отхвърлят всички опити за презаселване на бежанци. На срещата на ACT бежанците от Мисула бяха споменати с голяма подигравка - но не беше споменат фактът, че от 17 -те семейства, пристигнали в Мисула от март 2016 г., пет са конгоански християни и шест са еритрейски православни християни. Само четири семейства-две от Сирия и две от Ирак-бяха от нации с мнозинство мюсюлмани.

По средата на Q&A разговорът премина към Whitefish и събитията от последния месец. Точно тук, в нашата собствена долина Flathead, имаме Love Lives Here, каза жена на име Линда. И когато всичко това излезе с г -н Ричард Спенсър, ...

Бял превъзходство! - извика някой от тълпата.

Да, белият превъзходник, продължи Линда. Ние сме монтанани. Ние сме справедливи и любящи хора. Ние не толерираме това и няма да търпим това. Но [Love Lives Here] накара Whitefish да говори за света, аз го видях навсякъде - CNN, навсякъде. Те направиха Whitefish да изглежда като дом на расисти.

Тълпата мърмореше в съгласие.

Боби Кайна Калван / AP снимка

Дейл Кохрел от Клинтън, Монтана, се присъединява към десетки демонстранти на стъпалата на Капитолия на щата в Елена, 22 февруари 2016 г.

Те са много про-мюсюлмански, каза Линда, имайки предвид Любовта живее тук. А срещу Израел ... Трябва да се борим с тях, защото те се опитват да ни заглушат.

Говорейки с аплодисменти, Осбърн направи комплимент на Линда за нейния въпрос. Има поне голямо лицемерие в това движение, отговори той. От една страна, те не искат да се проявява такъв вид нетърпимост към раса или група хора. Но те подкрепят, както посочихте, най -исторически нетолерантната теология в света. Те подкрепят исляма. Сега не можете да го имате по двата начина. Или сте против подобна дискриминация, или не сте.

В ужасен тон Осбърн предупреди тълпата да остане бдителна - но не толкова против мюсюлманите, колкото законите, които биха ограничиликритикана мюсюлманите.

Имаме фалшиво чувство за сигурност тук, в Монтана, каза Осбърн. Смятаме, че сме толкова сигурни и защитени от ужасните реалности в другия свят, в Калифорния, но не сме. Говорим например за свободата на словото и как те ще направят всичко, за да затворят вратата с неща, наречени „закони на речта на омразата“, които забраняват критиката към исляма. И така, колко сме сигурни? Предишното лято закон за речта на омразата беше в рамките на един глас след приемането на градския съвет в Билингс, Монтана.

Точно така. Тук. В Мон-тан-а, каза Осбърн, изчертавайки името на държавата. Може и да станевсекикъдето.

На Деня на Мартин Лутър Кинг в Whitefish, слънцето не изгря до 8 часа сутринта. Температурата се повиши от 5 до 10 градуса, докато карах 20 мили от Whitefish до Kalispell, а джобовете на слънцето пронизаха мъглата, покриваща долината. Когато Англин за първи път обяви шествието, поне половин дузина групи се включиха в действие. Ребека Шафър, искрящ драматург и режисьор, която е основала единственото кабаре на Whitefish, беше прекарала последния месец в опити да координира комуникацията помежду им. Шафър искаше пасивна, мирна, вероятно артистична форма на съпротива. Друга група планира бригада с мацова супа. Група от Мисула искаше да троли троловете в сини перуки. Антифашистката група, по-известна като Антифа, се застъпва за директни действия.

Шафер предложи да се свържа с Адам Лангер, който координира различна фракция във Facebook, предимно от района на Калиспел, който искаше да застане на улицата и да блокира похода.

Аз не съм лидер, каза ми Лангер от офиса си в местна автокъща, класическа рок станция, която свири на заден план. Аз съм просто човекът, който пусна името си във Facebook групата.

Ние просто искаме да стоим на улицата и да им препречим пътя, каза той. Не търсим битка. Но някои от тези други групи, те са като, ако имаме мацова супа там, те просто ще оставят оръжията си и просто ще ядат супа. И това е като,не, няма да го направят.

Лангър се засмя, облегна се на стола си. Иматолкова многоопозиционни групи. Но всички са от друго място! От Мисула, от Вашингтон, от Елена - и това е като,ние живеем тук. И все пак Лангер беше готов да остави всеки да има свой собствен начин на протест.

Тим Госман за BuzzFeed News

Протестиращи в Whitefish, Монтана.

Ще постъпя по този начин. Когато бях на Whitefish на тази среща, името на Тръмп беше повдигано повече от веднъж, каза той. Гласувах за Тръмп и с гордост мога да кажа, че гласувах за Тръмп. Повечето от либералната опозиция са тези, които всъщност не искатнаправетевсичко, ако Англин дойде. Нелибералите са тези, които всъщност искат да застанат на пътя му.

Обратно в Whitefish, в центъра на града имаше усещане за напрегнат и уморителен мускул. Имаше час преди планираното време за поход на Англин - 15 часа. - но жителите вече са се обадили в полицията, загрижени за хората, които се разхождат по улиците изцяло в черно, с розови ленти. (Те бяха членове на Отдела за въстание на Куиър, рано от Мисула.) По пътя за града някой беше прикрепил към телефонния стълб флуоресцентен плакат с табелка: РАЗНООБРАЗИЕТО Е КРАСИВО.

Един мъж се наведе през прозореца си и извика: „Виждал ли си вече нацисти, които се измиват?“

Малка група, сформирана близо до парк Depot, съставена предимно от членове на Antifa, the Алианс за междусекционна мощност (образувано в Standing Rock) и IWW (по-известен като Wobblies, вековен съюз с дълбоки корени в Монтана ). Мъж на двайсетте си години, треперещ в сако с дънки, е наскоро се премести в долината, за да работи на влаковите дворове, след като прекара време като груб врата в Северна Дакота. Контингент от 20 бяха каравани на пет часа от Спокан, Вашингтон, водени от индиански активист Джейкъб Джонс .

Двама протестиращи, с лица, скрити от черни шалове, се описваха като анархокомунисти, ангажирани с директни действия. Англин и неговите тролове са такива люспи, каза един от тях. Ние сме тук, защото държим на думата си.

Един джип мина и тръгна. Един мъж се наведе през прозореца си и извика: „Виждали ли сте още надути нацисти?

Група се излезе от колата и започна да се плъзга по сини перуки с тролска коса. Предложиха ми документ от девет страници, обясняващ вдъхновението, ролите и практиката на техния сатиричен протест „Тролове срещу тролове“. Джош Манинг, член на прогресивните ветеринари, който живее в Елена и работи като следовател по граждански права, е шофирал четири часа от Елена. Аз съм светски евреин, каза той. Част от мен обаче не искаше да дойде, защото не съм от Whitefish. Но Монтана е един голям малък град.

Тим Госман за BuzzFeed News

Доброволците на бригадата от бригада „Мацо бална супа“ Нанси Каумайер, Ерика Анджелос и Рене Франсис Кон сервират супа по време на събирането на Деня на Мартин Лутър Кинг в понеделник, 16 януари 2017 г., в центъра на Уайтфиш, Монтана.

Отдолу по улицата бригадата за супа от мацо Мацо създаваше своята супа. Ребека Шафър се забъркваше между групите, събирайки определени представители от всяка в кръг. Можем ли всички да въведем номера си, за да можем да общуваме в WhatsApp? тя попита. Ние използваме само Signal, отговори един от членовете на Antifa, позовавайки се на услугата за криптиране от край до край.

Тъй като лидерът на групата „Антифа“, който просто минава покрай Страйдър, започна да чете декларация за принципи, двама полицаи пристигнаха на място. Протестиращите биха могли да се съберат на улицата, казаха от полицията на Шафър - който фактически стана посредник между външните протестиращи и града - но те не можеха да използват биконата. Адам Лангер стоеше на няколко крачки, с чаша кафе в ръка и наблюдаваше сцената с израз на смущение.

Времето, отделено за нацисткия поход, дойде и си отиде; протестиращите потръпнаха и тропаха с крака, за да се стоплят; колите непрекъснато свиреха с клаксони, докато минаваха. Постепенно различните фракции се разпръснаха: повечето се върнаха в Мисула и Спокан, други - в гимназията на средното училище, където на панаир за семейни дейности се продаваха тениски с надпис WHITEFISH BLUE FISH RED FISHВСИЧКОРИБА.

Няколко часа по -късно местните жители напълниха аудиторията на местния център за изкуства за празника на Деня на Мартин Лутър Кинг. Хорът „Короната на континента“, съставен предимно от това, което един местен с любов наричаше сребърните коси, пееше „Един глас“. Когато равин Франсин Ростън стана и през сълзи похвали града като цяло, обгърнал онези, които бяха насочени от троловете, имаше чувството, че няколкостотинте присъстващи са ангажирани в колективна, дълбоко терапевтична групова прегръдка.

Тим Госман за BuzzFeed News

Любовта живее тук доброволецът Ашли Мелник помага за отпечатването на ризи в понеделник, 16 януари 2017 г., в Middlefish Middle School.

В „Уайтфиш“ събитията от Деня на Мартин Лутър Кинг бяха подходящ край за последния уикенд на президентството на Обама: предвестник както на латентна, одухотворена съпротива, така и на реалността на ново упълномощена нишка на американска нетърпимост. Подобно на протестите за забрана на мюсюлманския марш на жените и летището, които скоро ще последват, този понеделник в Whitefish предложи повод за надежда, съчетан с отрезвяваща истина: трябва само да напомните, че „любовта живее тук“, ако и омразата.

Няма съмнение, че любовта наистина живее в Whitefish - и че градът е отхвърлил насилствено реториката на омразата, свързана с най -крайните му жители. Но нещо друго, нещо по -тихо и по -малко незабавно отхвърлящо, също живее там. Там е в управителя на бензиностанцията, който казва на служителите си да не обслужват хора с регистрационни номера, които показват, че са от резервацията Blackfeet. Това е в случайното погрешно представяне на странна жена, три бири и коментарите и погледите, които я следват през нощта. Там е, когато хората преценяват пълномощията на местен ортодонт, просто защото е корейско-американец. И там е сред хубаво изглеждащите бели дами, които кимат с глава на израза ислям ечеренрелигия.

За определени видове неудачници и социални отклонения Монтана е рай. За други това е място, където всеки ден е въпрос на издържане на някакъв банален, усмихнат фанатизъм. Има голяма разлика между защитата на вашия град от външни престъпници и превръщането му в гостоприемни за хора, които не са бели или прави или от юдео-християнски произход. Това е разликата между създаването на безопасно пространство за туристите, които да посещават през уикенда, и превръщането на по -голямата площ в безопасна зона за всеки, който да живее живота си, ако не изглежда или живее или обича или се покланя като хората, които са живели там от десетилетия.

Описвайки трудностите, които долината все още има с нетолерантността, Джесика Лоти Лафериере, учителката в детската градина, която участва в ралито Love Not Hate, го каза просто. Част от проблема е, че няма мюсюлмани, които живеят в тази област, каза тя. И така, как да ги подкрепим? И как мюсюлманите - заедно с бежанци, транс хора, имигранти без документи и дори чернокожи - стават истински хора, а не абстрактни понятия за тези, които са склонни да ги отхвърлят?

КатоМисулианредакционна колегия обяснено , Омразата не е изолирана към един човек в Whitefish или дори към една група от периферията. Виждаме го не всеки ден, но достатъчно често, за да ни обезсърчи, когатоМисулианпреглежда писма до редактора или онлайн коментари, които просто са твърде предубедени за публикуване. Нашите читатели никога не виждат тези писма и следователно може би не знаят, че съседът им, любимият им собственик на бизнес, техният колега поддържа тези възгледи.

Ситуацията, която се развиваше около Ричард Спенсър в Whitefish, беше специфична за града, неговата история, момента във времето, неговите жители. Но има толкова много други места, с толкова много други потенциално запалителни комбинации, които биха могли да предизвикат изрични действия от страна на тролове, фашисти и расисти. Проблемът не е, че Спенсър живее тук, каза ми Лиза Джоунс, поклащайки глава. Страхотно е, че походът беше прекратен. Но тази битка не е завършена. Това е маратон. Всеки ден просто трябва да продължаваме да изграждаме общност.

Борбата с омразата не е просто отпечатване на знаци или показване на протест. Нито пък осъжда Спенсър - или дори го удари. Това не е единично действие, позиция или вяра. Най -добрата стратегия, която чух, беше предложена на заспала неделна служба в Обединената методистка църква, ден преди Деня на Мартин Лутър Кинг. Ако не предоставяме идеологии, които дават отговори на хората, пастор Мори Адамс-Грифин попита своето събрание кои са другите групи? Белите превъзходства - белите националисти. Така че защо ние не сме тези, които дават отговори на тези, които са наранени? ●

КОРЕКЦИЯ

12 февруари 2017 г., в 19:59 ч

Liberty Fellowship се намира в Пенсакола, Флорида. По -ранна версия на тази публикация е объркала местоположението.